ĐỊA DƯ LÀ GÌ, NGHĨA CỦA TỪ ĐỊA DƯ, NGHĨA CỦA TỪ ĐỊA DƯ TRONG TIẾNG VIỆT
Học giả An Chi: Danh ngữ “dư địa”, chữ Hán là <餘地>, đã có được Đại Nam quấc âm trường đoản cú vị của Huình-Tịnh Paulus Của giảng là “đất dư”. Mathews’Chinese English Dictionary dịch là: 1. spare ground (đất thừa, khu đất trống); 2. an allowance (sự chiếu cô, sự dung thứ); 3. a loophole (kẽ hở; lối thoát). Hán Việt trường đoản cú điển của Đào Duy Anh giảng là “vùng đất thừa - khoan dung”. Từ điển Hán Việt bởi vì Trần Vnạp năng lượng Chánh soạn (Nxb TPHCM, 1999) dịch là “khu vực nới, phần linh động”. Từ điển Hán - Việt vì chưng Phan Văn Các chủ biên (NXB Tổng phù hợp TP HCM, 2008) dịch là “khoảng không - khu vực để xoay xở - nơi chừa lại - chỗ nới - phần linh động”.
Bạn đang xem: Địa dư là gì, nghĩa của từ Địa dư, nghĩa của từ Địa dư trong tiếng việt
Gút ít lại, “dư địa” <餘地> có nghĩa nơi bắt đầu là khu đất trống, đất quá với nghĩa láng là chỗ nhằm xoay xoả. Nhưng ta còn tồn tại nhì giờ “dư địa” <輿地> khác, với chữ “dư” viết là <輿>. Chữ “dư” này còn có hai nghĩa không còn xa lạ là: 1. “xe”, nhỏng “kiên dư” (xe cộ vai) tức loại kiệu, “vượt dư” là đi <= ngổi trên> xe; 2. “đất”, nhỏng “dư địa” là đất đai, “phương dư” là vùng khu đất rông lớn; “dư dịa chí” <輿地誌> (ngơi nghỉ ta hay hotline là “địa dư chí”, ngày này hay gọi tắt là “địa chí”), là sách ghi chxay tổng phù hợp về địa lý, lịch sử dân tộc, phong tục, sản đồ vật, nhân đồ, v.v… của một địa phương. Vào nửa đầu của vậy kỷ XX, ta vẫn có cách gọi khác môn địa lý là “địa dư”.
“Chữ “thừa” <乘> trong “quá dư” <乘輿> có nghĩa là “cưỡi”, “ngồi bên trên một thứ gì để thứ đó chsống bản thân đi”, nlỗi “thừa long” <乘龍> là “cưỡi rồng” (nghĩa đen), “vượt mã” là “cưỡi ngựa, v.v… Vậy chữ “thừa” này không tồn tại tương quan gì đến chữ “thừa” là dư. Cũng xin xem xét rằng tiếng Việt chỉ sử dụng trường đoản cú tổ “dư thừa” nhằm chỉ ý “dôi ra” chứ không nói “quá dư”. Chữ “thừa” trong “thừa số” cũng ko tương quan gì cho chữ “thừa” là dư; nó Tức là nhân lên. Vậy “thừa số” là 1 trong giữa những vế (thành phần) của một phxay nhân (tích). Cũng vậy, “thừa” trong “vượt hưởng” có nghĩa là “kế tục”, “tiếp nhận”, v.v… yêu cầu cũng chẳng bám dáng vẻ gì cho chữ “thừa” là dư.
Xem thêm:
Nhưng điều cực kỳ quan trọng cần phải biết là đều chữ <乘>, <承> và <丞> nhưng những quyển từ bỏ điển Hán Việt đầy đủ phiên âm là “thừa” thì, theo phiên thiết, lại hoàn toàn không tồn tại âm này. Đúng theo phiên thiết thì bố chữ đó đề xuất đọc là “thằng”. Tất cả những quyển trường đoản cú điển chữ Hán mọi cho phiên thiết như thế. Trong thời điểm này ta còn có chữ “thặng” <剩> vào “thặng dư”, là một chữ hình thanh hao mà lại thanh khô phù là “thằng” <乘>. Vậy ta có thể Kết luận rằng “thặng” là âm đúng phiên thiết còn “thừa” là âm lệch với phiên thiết của cha chữ đã xét. Nhưng tại vì sao lại sở hữu hiện tượng lạ này?
Nguyên nhân thực sự thì chúng tôi không đưa ra nhưng mới chỉ loáng bao gồm ý nghĩ về như sau. Nếu đọc đúng phiên thiết thì chiếc chức quan tiền đi đầu vào triều đình phong kiến là “thừa tướng” <丞相> bắt buộc được phát âm thành “thằng tướng”. Có lẽ vì âm bao gồm cống (“thằng”) tại chỗ này đồng âm cùng với danh tự đơn vị (trước đây hay Gọi là loại từ) “thằng” trong “thằng bé”, “thằng bợm”, “thằng ăn trộm” v.v... nên tín đồ ta đang yêu cầu nói trớ “thằng” thành “thừa” nhằm rõ ràng “thằng tướng” cùng với “thằng bợm” chăng? Và vì chữ “thằng” này đã biết thành đọc trẹ đi bắt buộc hai chữ vốn là đồng âm cơ cũng Chịu đựng thông thường số phận? Xin nêu sự việc như thế nhằm ngóng chủ kiến của các bậc thức trả.
Xem thêm: Đi Singapore Nên Mua Mỹ Phẩm Gì Làm Quà, Đừng Bỏ Qua 5 Gợi Ý Độc Đáo Này
Chữ “dã” <也> (= cũng) hài thanh hao cho chữ “tha” <他> (= nó, hắn);
Chữ “dặc” <弋> (= mẫu cọc) hài tkhô cứng cho chữ “thắc” <忒> (= không đúng lệch);
Chữ “dâm” <冘> hài tkhô hanh mang lại chữ “thẩm” <抌> (= đánh to gan lớn mật, đấm);
Chữ “dẫn” <引> vào “dẫn dụ”, “dẫn chứng”, v.v., hài tkhô nóng cho chữ “thẩn” <矧> (= lợi, nớu răng);
Chữ “dật” <泆> vào “dâm dật” được hài thanh bằng văn bản “thất” <失> (= mất);
Chữ “dậu” <酉> hài thanh hao đến chữ “thu” <緧> (= dây buộc chân trâu, bò vào xe);
Chữ ‘du” <俞> (= vâng
Chữ “duệ” <兌> (= nhọn) hài tkhô nóng mang lại chữ “thuế” <稅> vào “sơn thuế”;
Chữ “dư” <予> (= ta, tiếng dùng từ bỏ xưng) hài thanh khô đến chữ “thư” <紓> (= chạng ra);
V.v... cùng v.v…
Tuy nhiên, trên đây ta mới chỉ nói tới những người dân “bà con”, nghĩa là về phần nhiều chữ dùng để hài thanh hao và phần nhiều chữ được hài thanh hao đều là Hán Việt. Còn vào ngôi trường phù hợp của “dư” cùng “thừa” thì “dư” được mang nhận là Hán Việt nhưng lại “thừa” thì bị xem là phi Hán Việt (vày tín đồ ta không tìm kiếm được một chữ Hán làm sao đọc là “thừa” và lại có nghĩa là “dư”). Những ngôi trường đúng theo như thế này tuy không nhiều tuy nhiên vẫn có, nhưng mà “dược” với “thuốc” là 1 cặp đã được công ty chúng tôi nói tới trên báo Năng lượng Mới số 344: “dược” là Hán Việt còn “thuốc” bị khoác dấn là phi Hán Việt. Trong khi, ta còn tồn tại “thùng” (bị mặc thừa nhận là phi Hán Việt) là điệp thức của “dũng” <桶> là cái… thùng. Cuối thuộc, “thềm” là điệp thức của “diêm” <檐> là… thềm bên. Chữ này chỉ gồm âm “diêm” dẫu vậy gồm vài quyển tự điển còn ghi thêm cho nó cả âm “thiềm”; còn Hán Việt từ điển của Đào Duy Anh với Việt Hán thông thoại trường đoản cú vị của Đỗ Vnạp năng lượng Đáp chỉ ghi đến nó âm “thiềm” (là âm mà nó không có). Riêng Hán Việt trường đoản cú điển của Thiều Chửu thì bằng lòng ghi cho nó âm “diêm” nhưng mà bao gồm prúc chú: Ta quen thuộc hiểu là “thiềm”.
