Phật lịch là gì

 - 

Dr. Ron Epstein dịch sang trọng Anh Ngữ đăng bên trên tập san Religion East và West, Issue 5, October, 2005

http://hawacorp.vn/%7Erone/Buddhism/maudgalyayamãng cầu.htm

Lời Giới Thiệu của Dịch giả:

Câu truyện bên dưới đầy về Đức Đại Mục Kiền Liên là 1 đệ tử giác ngộ của nhân trang bị lịch sử hào hùng Đức Phật Thích Ca, du hành mang lại một thái dương hệ xa xôi với mang lại một toàn cầu tất cả hồ hết người dân mập mạp, trên đó cũng có một vị Phật cùng các đệ tử đang tập kết theo sự trả lời của vị Phật này. Câu truyện này làm tín đồ ta nhớ lại truyện Gulliver Phiêu Lưu Ký tại xứ đọng bạn vĩ đại, với câu truyện cực kỳ đặc trưng về các phương thơm diện. Đức Phật và Đại Muc kiền Liên cả nhị rất nhiều sống vào tầm khoảng rứa kỷ đồ vật năm xuất xắc thiết bị sáu trước Tây Lịch. Tai Âu Châu nghỉ ngơi phía Tây, cho đến thời Galileo (1564-1642), số đông những người tất cả học tập gần như cho rằng toàn bộ thiên hà phần lớn quay thông thường xung quanh trái đất với gồm một phương diện ttách cùng bảy thế giới. Họ không nhận thức được rằng các ngôi sao sáng cũng là hầu hết phương diện ttách khác. Câu truyện tại đây cho thấy rằng cách ni 2500 năm, những Phật tử phần đa biết về ngoài trái đất to lớn đầy hầu như mặt ttách, gần như toàn cầu và cuộc sống loài thơ mộng. Hiện giờ, những người dân thiên nhắm đến công nghệ thông thường sẽ có xu hướng chưng quăng quật cho rằng rất nhiều ngoài hành tinh quan chưa hẳn của Tây Phuơng phần lớn là giới hạn, sơ knhị, với các huyền thoại bị bóp méo theo ý nghĩa xấu đi. Trong câu truyện này chúng ta được giới thiệu về một khối hệ thống ngoài hành tinh có vẻ thân cận với cái nhìn công nghệ đương thời về ngoài hành tinh thiết bị lý rộng là ngay gần với khối hệ thống Vũ trụ của Tây Phương vào thời tiền Galileo. Dĩ nhiên hồ hết xác quyết về năng lực vai trung phong linh của Đức Phật cùng Đại Mục Kiền Liên cùng kích thước của loài bạn làm việc trên toàn cầu hun hút đó không dễ dàng dung đúng theo được với lao động trí óc thiết bị chất kỹ thuật hiện thời.

Trong câu truyện này, Đại Mục Kiền Liên nỗ lực search biết về phạm vi âm tkhô nóng của Đức Phật Lúc ngài nói Pháp. Tại trên đây Đại Mục Kiền Liên không hẳn hy vọng nói đến âm thanh khô đồ dùng lý dịch rời thành sóng âm tkhô nóng trong không gian. Điều Đại Mục Kiền Liên yêu thích tìm hiểu là phạm trù thời buổi này chúng ta Hotline là âm thanh thần cảm, âm thanh khô nhưng mà nếu được huấn luyện đúng đắn, bạn cũng có thể nghe trực tiếp trường đoản cú trong tâm của họ.

Câu truyện này cũng chính là câu truyện nhằm nhắc nhở.Một mặt nó chình họa cáo họ về sự việc nguy nan của lòng kiêu sa về hầu như kỹ năng với sự hiểu biết của chúng ta. Qua các bước các vụ việc xảy mang lại, Đại Mục Kiền Liên đã nhận được thức được sự giới hạn của bản thân mình bên cạnh đó nhấn thức được sự to lớn mênh mông của lòng trường đoản cú bi, trí tuệ cùng năng lượng của Đức Phật. Mặt không giống, Đức Phật của nhân loại kia vẫn dạy dỗ những đồ đệ của Ngài rằng, mặc dù Đại Mục Kiền Liên có vẻ như nhỏ bé với vô sợ đến hơn cả tức cười so với chúng ta, tuy nhiên Đại Mục Kiền Liên gồm có tài năng chúng ta không thấy được, với rất đáng được chúng ta tôn kính. Do kia câu truyện này cũng tạo nên mọi thành con kiến nông cạn và sự nhạo báng đông đảo kẻ có vẻ như khác cùng với chúng ta. Tại đây họ có một bài học, bài học xưa mấy nngốc năm, rằng những người thuộc phần đa nền văn hóa cùng chủng tộc không giống rất nhiều xứng đáng được chúng ta tôn kính, cùng ngoài ra trong cả những người dân ko kể hành tính từ bỏ những trái đất không giống cũng xứng danh được kính trọng những điều đó. Tôi nhấn mạnh đầy đủ chủ đề này chưa hẳn chính vì bọn chúng chế tạo ra thành thông điệp cốt tủy của cậu truyện này về phạm trù âm tkhô giòn tất yêu suy nghĩ bàn của Đức Phật, tuy thế bởi vì đều đặc điểm này tiện lợi bị loại trừ lúc cứu xét những sự đa dạng của chủ thể chủ yếu.

Bản dịch dưới đây là 1 phần nhỏ dại trong Kinch Đại Bảo Tích, là một trong những tập hòa hợp các giáo pháp Đại Thừa đa dạng chủng loại đã làm được dịch sang trọng giờ Trung Quốc lần trước tiên vào thời điểm năm 280 sau Tây Lịch cùng tiếp đến được dịch sang trọng tiếng Tây Tạng. Bản Ấn ngữ nay không hề hiện hữu. Phần được lựa chọn nhằm dịch sống đó là 1 phần vào phđộ ẩm sở hữu tên Pháp Hội Mật Tích Kyên ổn Cang Lực Sĩ, phần này cũng khá được lưu hành nhỏng một bạn dạng ghê biệt lập (*). Chủ đề thiết yếu của phần này là mọi tính năng cần thiết nghĩ bàn về thân thể, thinc âm cùng tâm thanh của clỗi Phật.

Kinh Văn:

Mật Tích Kyên Cang Lực Sĩ (1) lại nói cùng với Bồ tát Tịch Ý: « Tôi coi khắp bên trên ttránh với vào thế gian, các Ma Vương, Phạm Thiên, Sa Môn, Phạm Chí, chỏng Thiên cùng loại người hầu như không thể ước lượng được âm thanh khô của Như Lai vang xa tới mức độ nào.

Tại sao vậy? Nhỏng thiết yếu tôi ghi nhớ lại cơ hội Thế Tôn làm việc tại núi Linc Thứu, thông thường cùng với chư Bồ Tát quyến thuộc vây xung quanh. Có pháp hội thương hiệu là Phạm Vi Tịnh Âm vày người tình tát Từ Thị (Di Lạc) hình thành, Thế Tôn bởi vì chúng sanh nhưng mà ban rộng pháp âm. Lúc ấy tôn đưa Đại Mục Kiền Liên tự nghĩ vào lòng: “Ta muốn test nghe xem âm tkhô nóng của đức Nhỏng Lai vang mang đến bao xa.”

Liền kia Ngài Đại Mục Kiền Liên trường đoản cú chỗ ngồi tự dưng biến mất. Ngài hiện bên trên đỉnh núi Tu Di nhưng mà vẫn nghe giờ Như Lai như nghe sinh hoạt trước mặt mình. Ngài bèn cần sử dụng thần lực cất cánh mang đến phía xung quanh thuộc của tía ndở người Đại Thiên trái đất, vượt qua cả những núi Thiết Vi nằm trong rất nhiều vùng bao bọc núi Tu Di. Đứng bên trên đỉnh núi phía quanh đó cùng của dãy núi Đại Thiết Vi, ngài nghe tiếng Nlỗi Lai vẫn cũng tương tự với ngay gần cạnh bên.

Lúc đó đức Phật từ nghĩ về rằng: “Ông Đại Mục Kiền Liên mong muốn demo phạm vi Tịnh Âm của ta. Ta đề nghị dùng thần túc thông sẽ giúp ông ấy”. Ngài bèn vận thần túc thông và lúc kia ngài Đại Mục Kiền Liên nương vào trợ lực của Phật, dù trái đất Phương Tây rất xa, nhưng ngài Đại Mục Kiền Liên vẫn có thể thừa qua chín mươi chín lần Hằng hà sa số nước Phật. Đến khu vực ấy bao gồm thế giới Phật tên là Cờ Quang Minh và tất cả đức Phật tên là Quang Minch Vương Nhỏng Lai, đã đặng chánh đẳng chánh giác và hiện đang tngày tiết pháp nơi ấy. Ngài Đại Mục Kiền Liên cho nơi đó mà vẫn nghe âm thanh khô của đức Nlỗi Lai Thích Ca Mâu Ni nlỗi ngôn ngữ trước mặt.

Trong nước Phật tên Cờ Quang Minh này đầy ánh nắng tỏa nắng. Thân Phật sinh hoạt kia cao tứ mươi dặm. Thân hình các vị người thương tát cũng cao nhì mươi dặm. Còn bình chén bát những Bồ tát cao một dặm. Lúc ấy ngài Đại Mục Kiền Liên vẫn đi trên vành chén. Các Bồ Tát thấy và bạch Thế Tôn Quang Minch Vương rằng: “Bạch Đại Thánh! Có con sâu mặc trang phục sa môn đã đi trên vành bát. Con sâu ấy từ bỏ đâu nhưng mà đến?"

Đức Phật ấy nói rằng. “Các bé hãy nom dòm, chớ sinh lòng khinh Khi hiền đức đưa này. Tại bởi vì sao? Vì bạn này là đại môn đồ trong sản phẩm Thanh Vnạp năng lượng của đức Phật Thích Ca Mâu Ni sống quả đât Ta Bà bây chừ, tên là Đại Mục Kiền Liên, xuất sắc tốt nhất về thần thông.

Đức Quang Minh Vương Phật bảo ngài Đại Mục Kiền Liên : "Chỏng ý trung nhân tát với tkhô nóng văn ngơi nghỉ cõi nước bọn họ thấy thân ông bé dại nhỏ xíu sanh lòng khinch Khi. Ông phải nương vào uy đức của Phật Thích Ca Mâu Ni nhưng hiển ra thần thông để chúng ta coi."

Ngài Đại Mục Kiền Liên đến trước đức Phật Quang Minch Vương, đảnh lễ bên dưới chân, đi xung quanh phía cần bảy vòng rồi lùi lại trước mặt Phật và bạch rằng : “Có thể có thể chấp nhận được thân con ngồi kiết già trên đây được không ?”

Đức Phật nói : “Cứ đọng tùy ý”. Ngài Đại Mục Kiền Liên ngay lập tức cất cánh vọt lên hỏng không tốt bảy trăm triệu thước. Tại bảo xứ đọng đó tạo thành một chiếc giường báu cùng từ bỏ ngồi kiết già lên trên. Từ trên nệm báu ấy rãi xuống đến phần nhiều tín đồ trăm ngàn ức hột ngọc báu. Mỗi hột ngọc báu lại pđợi ra trăm nđần tia sáng. Mỗi tia sáng sủa đều sở hữu hoa sen. Và mỗi hoa sen đầy đủ hiển thị phật Thích Ca Mâu Ni ngồi bên trên im re tuyên tngày tiết kinh khủng. Âm thanh hao ngài ko không giống gì so với tiếng ngài sinh hoạt bên trên trái đất Ta Bà. Sau lúc Đại Mục Kiền Liên hiện tại thần thông xong xuôi lại trở về trước khía cạnh đức phật Quang Minc Vương.

Chư Bồ Tát bên ấy đem làm kỳ lạ do chưa từng thấy chình ảnh như vậy, đề nghị hỏi Phật rằng : "Bạch đức Thế Tôn ! Vì nguyên nhân gì nhưng ngài Đại Mục Kiền Liên cho nhân loại bọn họ ?". Đức Phật trả lời rằng : “Vì muốn biết khoảng vang xa ngay sát của tiếng phật Thích Ca Mâu Ni cho nên vì thế ông ấy mới cho đây”.

Đức Phật Quang Minch Vương bảo ngài Đại Mục Kiền Liên rằng : "Ông đừng nên demo âm thanh của Nhỏng Lai chân thật cho tột bậc. Vì âm vang này vô cùng tận và không có xa tuyệt sát. Đâu có thể ao ước là test được chừng hạn của chính nó. Ông thật là lầm to lớn. Dù cho ông dùng thần túc đi mãi về phương thơm tây Hằng hà sa kiếp chăng nữa cũng chẳng kiếm được chừng hạn âm vang của Nlỗi Lai. Âm vang chỏng Phật Thế tôn đều xa rộng vô tận, lớn tưởng vô lượng quan trọng diển tả được.

Ngài Đại Mục Kiền Liên sụp lạy sám hối rằng :"Bạch Thế Tôn ! Đúng vậy, bé thiệt kém tối ưu. Âm tkhô cứng của Phật vô lượng, nhưng mà bé lại bướng bỉnh sinh lòng ước ao biết chừng hạn xa sát."

Đức Phật Quang Minc Vương bảo Ngài Đại Mục Kiền Liên : "Ông đi quá xa, quá qua ngoài chín mươi chín hằng hà sa nhân loại mà đến cõi nầy.".

Bạn đang xem: Phật lịch là gì

Ngài Đại Mục Kiền Liên bạch : "Bạch đức Thế Tôn ! Rất xa khôn cùng xa. Nay thân bé quá nhọc mệt không thể trsinh hoạt về được. "

Đức Phật nói : "Ý ông nghĩ về nắm như thế nào, hợp lí ông trường đoản cú dùng thần lực nhưng mang lại được đây ? Ông chớ ý niệm như vậy. Phải biết đó là do oai vệ đức của Phật Thích Ca Mâu Ni phải ông bắt đầu hoàn toàn có thể cho phía trên được. Ông bắt buộc phía đhình ảnh lễ Phật Thích Ca Mâu Ni, oách thần của đức Phật ấy sẽ đem ông về đến bổn định quốc. Giả sử ông từ bỏ dùng thần lực, dầu đi suốt một kiếp cũng về không tới. Lúc ông về mang lại sẽ không còn kịp thấy Phật Thích Ca Mâu Ni nhập diệt. Ông nghĩ về chũm làm sao, ông tất cả biết phải tự hướng nào nhằm trlàm việc về chăng ? Bổn định quốc Ta Bà ở phía nào chăng ? "

Ngài Đại Mục Kiền Liên thưa : "Bạch đức Thế Tôn ! Con quên mất pmùi hương phía, thiệt không biết bổn định quốc sinh sống nơi nào, ở hướng làm sao."

Đức Phật dạy : "Đức Thích Ca Mâu Ni Phật nghỉ ngơi về hướng Đông."

Liền lúc ấy, Ngài Đại Mục Kiền Liên hướng về phương Đông, vói kính lễ đức Thích Ca Mâu Ni Phật, rồi quỳ chắp tay nói kệ rằng :

Đấng Tôn quý trời người

Ban trãi lòng thương thơm xót Oai đức mập vòi vĩnh vọi Trời bạn gần như cung kính Âm vang Phật vô lượng Trí huệ ko ngằn mé Xin hiện tại cõi Ta Bà Con ước ao về bổn quốc.

Mật Tích Kyên Cang Lực Sĩ nói: " Âm tkhô cứng của clỗi Phật Thế tôn không tồn tại biên cương, thiết yếu suy nghĩ lường được."

Lúc ấy tại núi Linch Thứu, các Ngài Xá Lợi Phất v.v... nghe giờ đồng hồ xướng kệ của Ngài Đại Mục Kiền Liên thường rất kinh ngạc.

Ngài A Nan bước đi bạch đức Phật : "Bạch đức Thế Tôn ! Ai tulặng kệ quy lễ đức Thế Tôn điều này ?"

Đức Phật nói : "Này A Nan ! Đó là Đại Mục Kiền Liên sinh hoạt trên trái đất Cờ Quang Minc của đức Phật Quang Minc Vương Như Lai chí crộng giải pháp cõi nầy chín mươi chín hằng hà sa quả đât về pmùi hương Tây. Ông ấy ước ao trsống về phía trên đề nghị tuyên ổn kệ kính lễ.

Ngài A Nan lại hỏi : "Bạch đức Thế Tôn ! Duim cớ gì cơ mà Ngài Đại Mục Kiền Liên cho trái đất Cờ Quang Minch ấy ? "

Đức Phật nói : "Nầy A Nan ! Chờ Đại Mục Kiền Liên về cho tới, ông sẽ hỏi ý ấy. "

Đại bọn chúng phần lớn bạch đức Phật : "Bạch đức Thế Tôn ! Chúng nhỏ mong mỏi được thấy nhân loại Cờ Quang Minh với đức Quang Minch Vương Như Lai chí crộng chánh đẳng chánh giác. Chúng nhỏ vẫn muốn được thấy Ngài Đại Mục Kiền Liên đi địa điểm cõi ấy. "

Đức Phật biết lòng thèm khát của bọn chúng hội, tức tốc từ tướng tá bạch hào thân chặng mày pchờ ra tia sáng béo tên Câu Tbọn họ, chiếu xuyên suốt qua chín mươi chín hằng hà sa thế giới cho cõi Cờ Quang Minc. Chúng hội hầu hết thấy thế giới Cờ Quang Minch cùng đức Quang Minch Vương Nhỏng Lai chí chơn.

Ngài Đại Mục Kiền Liên thấy tia sáng sủa của đức Phật tức thì gieo mình kính lễ.

Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni vói bảo Ngài Đại Mục Kiền Liên nương tia sáng ấy để trở về bổn định quốc.

Ngài Đại Mục Kiền Liên nương theo tia sáng sủa của đức Phật, trong khohình họa tương khắc về mang đến núi Linc Thứu, đhình ảnh lễ chơn nghĩa Phật, đi xung quanh bảy vòng, quỳ lẹo tay hối hận từ bỏ trách rưới : "Bạch đức Thế Tôn ! Con tự mê lầm. Âm vang của đức Như Lai cấp thiết hạn lượng nhưng con lại ý muốn test. Con đi mãi vượt xa. Đến đâu cũng vẫn nghe âm thanh của đức Như Lai giống như sống sát bên giống hệt ko khác. Âm vang của đức Nlỗi Lai thiệt là rộng lớn không ngằn mé. "

Đức Phật nói : "Đúng như lời ông nói. Thanh âm của đức Nhỏng Lai suốt mang lại xa ko rước gì ví dụ được.Muốn nắn biết thanh âm của đức Như Lai vang mang đến xa sát thì tương tự như là đo lỗi không muốn biết ngằn mé.Nhỏng lỗi ko cùng mọi vô biên, tiếng nói của dức Nlỗi Lai vang xuyên suốt ko ngằn mé. "

GS Ron Epstein là cựu Giáo Sư phân khoa Triết Học trên Đaị Học San Francisco, vừa về hưu sau sát 30 năm giảng dạy về Phật Học, Á Đông cùng Triết học Tôn giáo so sánh. GS có văn bằng Tiến Sĩ về Phật Học tại Đaị Học UC Berkeley, Bằng Cao Học (M.A) về Ngôn Ngữ với Vnạp năng lượng Chương thơm Nước Trung Hoa trên Đại Học Washington. GS đang xuất bản nhiều nội dung bài viết với bài dịch nlỗi Buddhism A to lớn Z; The Heart of Prajna Paramita Sutra with the No-Stvà Gatha Explanation và Prose Commentary of Gold Mountain Tripitaka Master, Sramana Hsüan Hua; với phần cuối phđộ ẩm "Entering the Dharma Realm"(Nhập Pháp Giới) vào phiên bản dịch Kinch Hoa Nghiêm của Hội Phiên Dịch Kinch Điển (Buddhist Text Translations Society). GS thường đóng góp bài bác vngơi nghỉ đến nguyệt san Vajra Boddhi Sea (Kyên Cang Bồ Đề Hải) và cho những trang web giáo dục của GS là "Resources for the Study of Buddhism" với ‘Resources for the Study of Religion’.

Tài liệu tìm hiểu thêm cho phiên bản Việt dịch:

- MAHĀMAUDGALYĀYANA VISITS ANOTHER PLANET by Dr. Ron Epstein, RELIGION EAST & WEST. Issue 5, October 2005, pp 133-139 & http://hawacorp.vn/%7Erone/Buddhism/maudgalyayana.htm

- 大正新脩大藏經 (Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh) Taisho Tripitaka#310, roll 10, 56c05-57c07. http://www.cbeta.org/result/T11/T11n0310.htm.

Xem thêm: Ip6 Có Những Màu Gì - Màu Đẹp Nhất Của Iphone 6 Là Màu Nào

- Phần Kinh Đại Bảo Tích quyển 11 Hán cùng Hán Việt Ban Việt Dịch VPTT.

Xem thêm: Nghĩa Của Từ Managerial Là Gì ? Định Nghĩa, Ví Dụ, Giải Thích

- Kinh Đại Bảo Tích - Bản dịch của Hòa Thượng Thich Tri Tịnh bạn dạng điện tử tại Tlỗi Viện Hoa Sen http://www.thuvienhoasen.org/kinhdaibaotich-01-03-2.htm

Chú Thích:

* Tathāgatācintyaguhyanirdeśa.

1 - Mật Tích Kim Cang Lực sĩ là vị Bồ Tát hộ pháp, thường được xem như là Bồ Tát Đại Thế Chí (Dashizhi 大勢至).