Xá Lị

 - 

Xá lợi Phật khôn cùng hãn hữu. Phải bao gồm phước duim đặc biệt quan trọng lắm mới được chiêm ngưỡng và ngắm nhìn, chđọng chưa hẳn đều đều đâu. Xá Lợi là kết tinc của đạo lực. Do người tu nghiêm trì Giới – Định – Huệ nhưng cảm thành, chứ không phải do luyện Tinc – Khí – Thần phù hợp thành như nước ngoài đạo rao truyền đâu! Đây chỉ nên biểu thị trọng tâm hợp với đạo, trung tâm hợp với Phật. Không một mực cần riêng gì bị tiêu diệt rồi đem thiêu, giết mổ, xương, tóc trên thân trở thành xá lợi.

Bạn đang xem: Xá lị

Xá lợi Phật là gì

Xưa có vị cao tăng rửa ráy gội bèn được xá lợi. Ngài Tuyết Nyêu thích Khâm tnhân từ sư cạo đầu, tóc rớt xuống trở thành một chuỗi xá lợi. Lại gồm tín đồ chí trọng tâm niệm Phật, vào mồm bao gồm xá lợi. Lại tất cả bạn tương khắc phiên bản Long Tlỗi Tịnh Độ Văn uống, từ bỏ trong ván in hiển thị xá lợi. Lại tất cả fan thêu hình Phật, thêu kinh, kyên ổn đâm xuống bèn được xá lợi. Lại có người bị tiêu diệt mang thiêu xá lợi rất nhiều, môn nhân ai nấy đều sở hữu.

Xá lợi vị Giới Định Huệ hiện ra mà lại có

Ngày thiêu hóa Trường Khánh Nhàn Tthánh thiện Sư ttránh nổi cơn gió lớn, sương cất cánh xa tía tứ mươi dặm. Chỗ làm sao sương lan tới đều phải có xá lợi, nhặt tụ lại được hơn tứ thạch.( nặng trĩu 120 kg).

Ở VN ta bậc cao Tăng với Phật tử niệm Phật bao gồm gìn giữ xá lợi không ít. Nhỏng Xá lợi răng của Tổ Tnhân hậu Tâm, Bồ Tát Quảng Đức tự thiêu để lại Xá lợi là quả tim không cháy…

Thường thì Xá lợi tất cả bố loại:

Xá lợi xương tất cả màu trắng sáng sủa.Xá lợi tóc tất cả màu sắc Đen đậm.Xá lợi giết mổ có màu đỏ hồng.

Nếu là Xá lợi của Phật thì như kyên cương cứng bất hoại, không gì hoàn toàn có thể làm cho tổn định sợ hãi được. Xá lợi của chỏng Tăng tuyệt Phật tử thì ko được nlỗi vậy! Xá lợi Phật giá trị, lại tùy thuộc vào căn uống tánh cùng phước đức từng fan mà lại hóa hiện. Người gồm biệt dulặng chiêm ngưỡng mọi cá nhân từ bỏ thấy to nhỏ dại, mầu dung nhan khác biệt, chẳng ai kiểu như ai.

Chiêm bái và thờ Xá lợi Phật được phước

Kinc Đại Bi nói: “Trong thời điểm này Đức Thế tôn bảo cùng với A nan: Sau Lúc Ta diệt độ. Nếu gồm bạn thậm chí là cúng nhịn nhường Xá lợi của Ta mặc dù chỉ bởi phân tử cải. Ta nói bạn này dựa vào tất cả thiện tại căn này hầu như đạt được chình họa giới Niết bàn. Nếu bao gồm ai sản xuất lập mẫu tháp thờ, chổ chính giữa nghĩ về cho công đức của Phật. Ta nói tín đồ này dựa vào toàn bộ thiện nay căn này số đông đã có được chình họa giới Niết bàn.

Đức Phật bảo với A nan: Nếu tất cả bọn chúng sinh nào cũng chính vì suy nghĩ mang đến Phật cơ mà tung một cánh hoa lên giữa lỗi ko. Phước đức những điều đó dành được quả báo cấp thiết tận cùng. Nếu tất cả chúng sanh nào dùng vai trung phong chí thành suy nghĩ mang đến công đức của Phật, thì ờ đời vị lai thì sẽ được thiết kế Thích Thiên Vương. Hoặc làm cho Phạm Thiên Vương hoặc Chuyển luân Thánh vương vãi, phước báo kia quan yếu như thế nào tận cùng.

Xá lợi Phật

Sau Lúc đức Thích Ca nhập nát bàn, Ngài giữ xá lợi lại đến hậu vắt. Kinh A Dục Vương nói: “Tám vị Quốc vương vãi không nhường nhịn Xá lợi Phật gần như dấy binch gây chiến. Thiên Đế Thích từ bỏ mình đi cho nói cho thấy, dùng chĩnh tiến thưởng nhưng mà phân chia. Vua A Xà Thế đếm tổng số toàn bộ được tám vạn tư nngốc phân tử Xá lợi Phật. Bên cạnh đó có một xá lợi là sợi ria mép của Phật ko fan làm sao dám rước. Bởi bởi Vua A Xà Thế mang đến trước tiên đề nghị được Xá lợi cùng tua ria mxay. Ông ta trlàm việc về siêu hoan tin vui, tấu nhạc vang danh Trời đất.

Nan Đầu Hòa Long vương vãi hóa có tác dụng thân bạn đi đến nơi Phật Niết bàn. Trên lối đi chạm mặt vua A Xà Thế, ông nói với bên vua rằng: Có thể sở hữu 1 phần đã có được chia mang lại tôi chăng? Nhà vua nói: Không thể được! Long vương vãi nói: Tôi là Nan Đầu Đà Hòa Long vương vãi, rất có thể lấy cả quốc độ của ông ra chà nát thành bột. Vua A Xà Thế đáng sợ ngay tức thì tặng cho gai ria mxay của Phật. Long vương vãi ngay thức thì trsống về dưới núi Tu di dựng lên nhà cửa bằng chất liệu thủy tinh, cao tám vạn tư ndại dột dặm. Xây dứt tòa òa tháp chất liệu thủy tinh lưu ly ông ta mang Xá lợi Phật an trí phụng thờ.

*

Vua A Xà Thế mạng chung, sau này vua A Dục sở hữu được giang sơn ấy. Lúc ấy bao gồm vị Đại thần thưa cùng với vua A Dục rằng: Nan Đầu Hòa Long vương vãi hồi đó khinc thường xuyên vua A Xà Thế mà lại đem mất sợi ria mxay của Phật. Vua A Dục nghe rồi hết sức tức giận, nhanh chóng truyền cho các quỷ thần có tác dụng lưới giăng bằng Fe, giăng khắp chỗ nội địa sinh sống núi Tu di để bắt Long vương vãi.

loại Rồng khôn xiết tởm hãi bèn cùng mọi người trong nhà tính kế rằng: Vua A Dục tin thờ Phật. Nên hóng Khi đơn vị vua ngủ mang cung điện chuyển đến đặt trong nước bên dưới núi Tu Di. Thế là mau chóng sai loại Rồng bưng rước cung điện của vua A Dục. Nhà vua tỉnh giấc giấc đắn đo là sống nơi nào. Trông thấy công trình chất liệu thủy tinh cao tám vạn tứ ndở người dặm, trong tâm địa vừa mừng vừa sợ hãi.

*

Long vương mở ra tạ lỗi rằng: Vua A xà Thế tự mình khuyến mãi mang đến tôi gai ria mép của Phật, chđọng tôi ko chiếm giành. Lúc Đức Phật trên gắng ban mang đến tôi lời đặc biệt rằng: Sau Lúc nhập Niết bàn mang lại thời kỳ kiếp tchúng ta không còn. Tất cả kinh giới và cà sa bình chén, ta giao cho ông yêu cầu duy trì rước đưa vào giữ giàng trong tháp này. Đợi mang đến thời gian Di lặc xuất cầm hãy có ra. Vua A Dục nghe nói lời này khôn cùng cảm ơn, oán thù giận xua tan. Long vương ngay tức khắc không đúng các rồng có cung điện nhà vua trsống về đặt vào địa điểm cũ”.

Theo A Dục Vương Truyện Ký, thì vua đang khải phát kho báu của A Xà Thế Vương. Lấy ra được 84.000 viên xá lợi Phật. Sau kia sử dụng các bảo vật hòa với khá nhiều thiết bị danh hương, tạo nên 84.000 ngôi bảo tháp. Ngài lại nhờ vào Da Xá Tôn giả dùng thần lực pngóng 84.000 tia sáng. Rồi không đúng những Quỷ thần từng vị bưng một bảo tháp theo chiều hướng mỗi tia sáng sủa nhưng cất cánh đi. Đến chỗ ở đầu cuối của ánh quang quẻ minc, thì an trí bảo tháp chỗ dưới lòng đất.

*

Các ngôi bảo tháp ấy được đặt đặt tại mọi châu Nam Thiệm Bộ. Riêng về xđọng Trung Quốc giành được 19 vị trí. Nhưng vì phước đức chúng sanh kém nhẹm, nên chỉ có hai địa điểm hiện nay lên: Một sống núi Ngũ Ðài, một sinh hoạt cvào hùa A Dục. Bảo tháp sinh hoạt Ngũ Ðài Sơn được bao che vào ngôi tháp Khủng. Còn bảo tháp ở ca dua A Dục tại huyện Cần, tỉnh Ninc Ba, hiện giờ vẫn tồn tại. Xá lợi Phật sống tháp ca tòng A Dục Vương có rất nhiều điểm linh dị cực kỳ.

Tùy theo biệt nghiệp. Cũng một xá lợi Phật ấy nhưng những người mang lại chiêm bái đông đảo thấy khác nhau: Hoặc Khủng hay nhỏ tuổi, hoặc một tuyệt các viên, hoặc color nầy màu sắc kia. Hoặc hình nầy hình không giống, hoặc di động cầm tay tuyệt đứng im.

Hòa Thượng Hư Vân lễ xá lợi Phật

Tôi được sinh ra nhưng mà không chạm mặt người mẹ, trước đó chưa từng thấy dung mạo bà. Lúc còn ở nhà bao gồm thấy hình thờ. Mỗi lần ghi nhớ đến thì chổ chính giữa cang ngay tức khắc đau nhức. Xưa tê có nguyện rằng sẽ đến chùa A Dục Vương lễ xá lợi của Phật, rồi đốt ngón tay cúng Phật, cầu khôn xiết độ mẹ hiền. 

Tôi lễ xá lợi từ sáng nhanh chóng canh tía mang lại giờ chiều. Trừ Lúc sinh sống xung quanh điện mặt đường, còn thì không dùng người yêu đoàn, tọa nỗ lực. Mỗi dịp nghỉ lễ cha nngây ngô lạy. Tối nọ, đang lúc ngồi thiền khô nhập định, nlỗi mộng mà lại không hẳn mộng. Thấy trên không tồn tại một bé rồng xoàn, bay vào năng lượng điện xá lợi trước hồ nước Thiên Trì, thân nhiều năm cả mấy mươi thước, dung nhan tiến thưởng thắp sáng.

Xem thêm: Sinh Năm 1989 Mạng Gì ? Hợp Màu Gì? Nên Sử Dụng Trang Sức Phong Thủy Gì?

*

Tôi trèo lên lưng, dragon liền bay cho một nơi tổ quốc kinh điển, cây trồng hoa trái xanh xanh u mịt, thọ những hoàng cung, chỉnh tề kỳ lạ. Thấy bà mẹ mình đang đứng bên trên lầu những xem chình ảnh, tức tốc gọi: “Mẹ ơi! Thỉnh bà bầu lên sườn lưng dragon. Rồng đang đưa người mẹ qua cõi Tây Phương.” Rồng lập tức hạ cánh. Ngay lúc đó ngay tức thì đơ mình tỉnh giấc. Thân trung khu cảm xúc tkhô cứng tịnh trong sáng, chình ảnh giới rõ ràng. Đây là lần thứ nhất mộng thấy bà mẹ bản thân.

Từ đó, hằng ngày nếu như tất cả fan cho coi xá lợi, tôi hầu như tmê mệt gia. Cách chú ý xá lợi của mỗi người hầu hết khác hoàn toàn nhau. Tôi được coi như các lần. Ban đầu thấy phân tử xá lợi béo như phân tử đậu, color tím black. Giữa mon mười, sau thời điểm lễ lạy hai đại tạng khiếp Nguyên Tbỏ và Đại Thừa xong xuôi, lại coi lần tiếp nữa. Thấy hạt cũng bự nlỗi thứ 1, cơ mà biến thành hạt châu red color. Tôi lễ lạy mặt khác. Vì gấp rút cầu hội chứng nghiệm phải body toàn thân hồ hết đau cùng. Xem lần tiếp nữa, thấy hạt to hơn hạt đậu đá quý, màu sắc nửa White nửa xoàn. Đến khi ấy, tin có lẽ phân tử xá lợi Phật tùy theo cnạp năng lượng tánh của mỗi cá nhân nhưng hiện…”

Xá lợi Phật cảm ứng chuyện

1. Trong thành Lạc Dương thời Ngụy Minc Đế vốn tất cả ba ngôi cvào hùa, một ngôi chùa nằm phía Tây của Hoàng cung, cứ mỗi lần gắn thêm Xá lợi Phật vào cờ phước treo bên trên nóc ca dua, nhất quyết là nhìn thấy rõ trong cung. vua lo ngại yêu cầu muốn tiêu diệt ngôi ca tòng.

Lúc ấy có Sa môn tín đồ nước khác sinh hoạt vào ca dua, bắt đầu bưng chiếc ktuyệt bởi rubi chứa nước, nước tích trữ Xá lợi. Ánh sáng sủa năm color tỏa ra tỏa nắng không dứt, hoàng thượng nhìn thấy ca ngợi rằng: Không yêu cầu là thần kì làm sao đạt được như vậy? Thế là sinh sống phía Đông cung thành tạo nên sự chùa viện rộng cả một trăm gian, call là Quan Phật Đồ Tinch Xá.

Ngài Khương thơm Tăng Hội cầu xá lợi

Năm trang bị tứ niên hiệu Xích ô thời Ngô Tôn Quyền, gồm Sa môn Khương thơm Tăng Hội( Tổ là người Việt Nam) là bạn nước không giống. Đến Trường Giang tùy chỉnh thiết lập kinh tượng làm cho khu vực hành đạo. Người nước Ngô cho là chuyện quái dị thú vị lòng bạn. Bởi vày nghe tình trạng ấy, Tôn Quyền đến điện thoại tư vấn Tăng Hội mang đến hỏi: – Phật có điềm tốt rất thiêng gì?

Đáp rằng: – Dấu tích rất linh thiêng sâu sát của Đức Phật vướng lại Xá lợi ứng hiện mọi địa điểm.

Tôn Quyền nói: – Tại đâu?

Đáp rằng: – Dấu tích kỳ diệu của Đức Phật chạm màn hình toàn bộ thì cầu khấn có thể dành được.

Tôn Quyền nói: – Nếu đạt được Xá lợi thì sẽ xây dựng dựng ca dua tháp.

Ngài Tăng Hội về cvào hùa lập bọn cầu Xá lợi, trải qua hai mươi mốt ngày chí thành thỉnh cầu, lập tức đạt được Xá lợi vào bình. Sáng sớm trình lên mang đến Tôn Quyền thấy, ánh sáng chiếu rọi tỏ cung điện.

*

Tôn Quyền vậy bình đổ vào ktốt đồng, Xá lợi rơi xuống đụng vào ktốt đồng lập tức vỡ rã. Tôn Quyền vô cùng đáng sợ, quái đản trước điềm tốt thảng hoặc tất cả. Tăng hội tiến đến nói rằng:

– Xương cốt rất linh của Phật, nlỗi Klặng Cang bất hoại, lửa đốt không cháy, chày giã không tan vỡ.

Tôn Quyền không nên lực sĩ cần sử dụng rất là tiến công vào, chày cối các lõm xuống nhưng mà Xá lợi Phật không tổn sợ hãi gì, ánh sáng chiếu rọi mọi vị trí làm cho lóa mắt bạn quan sát. Lại cần sử dụng lửa đốt thì ánh nắng vút ít lên phía trên cao làm thành đóa hoa sen lớn bự. Tôn Quyền vô cùng tin phục, new dựng ngôi cvào hùa tên gọi là con kiến sơ, thay đổi địa điểm trú ngụ Gọi là thôn Phật Đà.

Về sau nam nhi của Tôn quyền nối ngôi thiếu tín nhiệm Phật, gồm dự định trừ quăng quật Phật pháp, đốt tởm phá tháp. Có vị quan lại sùng kính can ngăn rằng: Tạm thời khoan dung một chút ít, biết là không tồn tại gì thần nghiệm thì thải trừ cũng ko muộn. Tôn Hạo nghe theo lời can gián, Gọi Tăng Hội mang đến nói rằng: Nếu hoàn toàn có thể linc nghiệm hiện thị rõ ra thì trước mắt hỗ trợ cho thầy trở nên tân tiến, còn nếu như không có thể thì đã loại bỏ bên cạnh đó xử tội bị tiêu diệt.

*

Tăng Hội nói: Phật sử dụng duim ứng hiện mà lại cảm được thì một mực thông suốt, sẽ mong muốn cung cấp thì dựa vào hiệu lực thực thi thỉnh cầu không nặng nề. Tôn Hạo đến kỳ hạn vào bố ngày.

Lúc ấy chúng Tăng rộng một trăm con người thuộc tập phù hợp vào ca dua. Tôn Hạo dàn quân bao bọc chùa tay nhăm nhe dao gậy, cho kỳ hạn thì phá huỷ giết mổ chóc. Tăng bọn chúng sợ hãi rằng không linc ứng bắt buộc có tương đối nhiều bạn mong từ bỏ thắt cổ bị tiêu diệt. Tăng Hội nói với đa số fan rằng: Phật giữ giàng Xá lợi chỉ vì làm việc thời vậy bây chừ, trước đã bao gồm linh nghiệm thì lẽ nào bây chừ không có ư?

Vừa mang lại kỳ hạn thì dành được hiệu quả, cầm cố là mang trình lên cho Tôn Hạo cùng nói rằng: Đây là xương cốt Kyên Cang của Như Lai, chí thành nhất mực có được, mặc dù cần sử dụng chày nặng trĩu trăm cân tấn công vào cũng không mảy may hỏng hoại.

Tôn Hạo nói: Vàng đá hoàn toàn có thể mài mòn thì xương thô lẽ như thế nào cứng vững chắc, Sa môn thiết yếu bản thân lừa dối thì chỉ mau bị tiêu diệt nhưng mà thôi. Thế là mang để trên bắt nạt sắt, sử dụng chày vàng tấn công xuống. Đe Fe chày xoàn những lõm xuống cơ mà Xá lợi vẫn như cũ. Lại lấy nước trong nhằm thực hiện xem sét, Xá lợi lan sáng sủa tỏa nắng chiếu rọi mọi vị trí trong hoàng cung. Tôn Hạo new hớn hsinh hoạt tin phục, chí thành thay đổi tâm thế.

Sa môn Pháp Nhan

Trúc Trường Thỏng đầu thời nhà Tấn như ý bao gồm Xá lợi Phật. Ông ta tất cả bé làm Sa môn tên là Pháp Nhan, ý muốn hoàn tục cần mỉm cười với nói rằng: Xá lợi là cat đá cơ mà thôi, đâu đủ để đáng quý trọng. Người cha chuyển vào nội địa, Xá lọi lan hào quang ngũ nhan sắc sáng sủa rực vút cao mấy thước, nhỏ trông thất kinh quỳ xuống sám hối, không muốn hồi tục nữa.

Lúc Trường Thỏng sắp tới chết, tín đồ con lại phạt khởi ý niệm hồi tục thì mắc bệnh. Về sau rước Xá lợi an trí vào thành tích sinh hoạt vùng Giang hạ.

Sư Pháp Thường

Trong thời Tấn Đại Hưng, sinh sống vùng Tiềm Đổng rất mộ đạo, bao gồm pho tượng được làm bằng gỗ ban đêm tất cả ánh sáng vạc ra. Sau kia lân cận tượng phát ra tiếng đụng, đầy đủ fan tra cứu thì thấy một phân tử Xá lợi. Đem Xá lợi vào chậu nước sạch thì vạc hào quang đãng năm màu chiếu rọi bùng cháy. Về sau Sa môn Pháp Thường bắt gặp, Xá lợi tức thời cất cánh lên cao lâm vào cảnh trong tim Pháp Thường.

Pháp Thường nói: Nếu như khiến Pháp hay xây đắp ca dua cnhân hậu thì lại cho thấy uy thần. Xá lợi lại vọt lên rất cao pngóng hào quang quẻ rực rỡ. Nhân đó Pháp Thường tiến hành thi công ca dua tháp, người ngơi nghỉ vùng Tiềm Đổng cảm sự linch dị của Phật pháp, quy y đông không kể xiết.

Xá lợi từ phân làm hai

Năm thứ nhất thời Tấn Nghĩa Hy. Có fan sinh hoạt vùng Lâm Ấp suôn sẻ gồm một phân tử Xá lợi, từng lúc tới ngày trai thì phát ra tia nắng. Sa môn Tuệ Thúy theo Sử Quảng Châu là điêu Quỳ về phía Nam, thấy được ánh nắng kia đề xuất muốn thỉnh cầu. Sư chưa kịp msinh hoạt lời nhưng mà Xá lợi từ bỏ phân làm nhị.

Điêu Quỳ nghe chuyện trong lòng khôn xiết sung sướng, thỉnh cầu để thờ kính, Xá lợi liên tục phân có tác dụng ba. Điêu Quỳ muốn bỏng theo pho tượng sống Trường Can, tuy thế công ty chùa nỗ lực chấp ko gật đầu. Đêm ấy chủ Ca dua mộng thấy tín đồ cao mấy trượng nói rằng: Pho tượng trân quý đề xuất truyền rộng lớn ra lợi lạc chúng sanh. Hôm sau chủ Cvào hùa tức thì báo mang đến Điêu Qùy chấp nhận rộp theo. Tượng kết thúc, Điêu Quỳ đem Xá lợi đặt vào trong búi tóc pho tượng, ngay thức thì pđợi hào quang quẻ sáng rực cả một vùng.

Trong hoa Sen có xá lợi

Năm lắp thêm sáu thời Nguyên Gia đơn vị Tống. Giả đạo Tử đi Kinch Châu, thấy đóa sen bắt đầu nnghỉ ngơi bèn hái đem đến nhà. Nửa tối nghe vào hoa sen gồm giờ đồng hồ đụng, cảm thấy kỳ lạ tức thì kiếm tìm tìm thì thấy gồm một phân tử Xá lợi White nhỏng trân châu. Ông ta mang cho vô ly nước sạch mát thì Xá lợi pchờ hào quang chiếu rọi mọi tòa nhà, tức thời cung kính đặt vào vào vỏ hộp treo lên tường.

Một hôm gồm khách cho đùa, khách đo đắn, lại nhân trời lạnh yêu cầu trước Xá lợi cởi áo kế bên. Đêm ngay thức thì mộng tất cả bạn quở trách: Tại trên đây tất cả chân thân của Đức Thích Ca, những Thánh đến lễ kính, sao ông làm cho điều bất kính? Tội này bị tiêu diệt vào trong âm phủ, không còn kiếp lại có mặt có tác dụng hạng tôi tớ, sao hoàn toàn có thể không sợ hãi hãi? Người đó khôn xiết kinh hãi, không bao lâu bị dịch bệnh cơ mà bị tiêu diệt. Có năm Xá lợi trong công ty mọc ra tám nhành hoa sen, sáu tuần bắt đầu khô, gần như điều linch dị không nói xiết.

Xá lợi hiện tại vào cơm trắng chay

Năm trang bị tám thời Nguyên Gia đơn vị Tống. Tại Cối Kê gồm người tên An Thiên Tái, vào thánh địa Phật. Một tối nghe tất cả giờ gõ cửa, mở ra thấy rộng mười người khoác áo đỏ chuyển vật liệu xếp vào vào cổng nói rằng: Quan không đúng làm tháp Phật, rồi biến mất. Hôm sau ông ta mang lại chơi bên bạn. Trong cơm trắng chay gặp gỡ được một phân tử Xá lợi màu đá quý tía, chày đập ko tan vỡ. Đặt vào nội địa thì ánh sáng chiếu ra, ngay tắp lự tự dựng tháp phụng thờ.

Cũng năm ấy Lâm Xulặng Vương trấn giữ lại vùng Giang Lăng thỉnh được một hạt Xá lợi về nhưng thờ, thường sẽ có hào quang đãng rực rỡ tỏa nắng phân phát ra. Quan lại cùng Sa môn xem Xá lợi gần như thấy rất khác nhau, mọi cá nhân thấy làm ra cùng màu sắc không đồng. Vương nâng bình bát chú nguyện, thì thuận theo tiếng cầu nguyện phân phát ra ánh sáng

Một tối Vương thấy hơn trăm con người đi vòng quanh căn nhà an trí Xá lợi thắp hương cụ hoa giống hệt như dịp Đức Phật xuất nuốm, đến Trời sáng sủa thì tín đồ cùng Xá lợi hầu như không thể.

Xá lợi chạm màn hình hiện nay ra

Năm đồ vật mười lăm thời Nguyên Gia đơn vị Tống. Lưu Ngưng sinh sống Nam Quận ẩn cư vào Hoành Sơn thiếu tín nhiệm Phật pháp. Một đêm ông ta mộng thấy tín đồ to lớn giảng gớm đến nghe. Tỉnh giấc bỗng nhiên tỏ ngộ, nhanh chóng chiều chí thành lễ Phật. Nửa năm sau hốt nhiên thấy bên trên đầu gồm tia nắng color tím, kiếm tìm tìm thì đạt được nhị phân tử Xá lợi, gửi vào nước thì hào quang phóng ra.

Xem thêm: " Water Chestnut Là Gì ? Nghĩa Của Từ Water Chestnut Trong Water Chestnut Là Gì

Năm đồ vật 19 thời Ngulặng Gia nhà Tống, Từ Xuân sống vùng cao Bình phát âm gớm, đến khi nạp năng lượng gặp được nhị phân tử Xá lợi, lưu giữ vào hũ gtí hon. Sau đó xem từ từ tăng lên cho tới nhì mươi hạt. Sau ông ta gửi mang đến Lưu Phức là Huyện Lệnh Quảng Lăng. Lưu Phức lén mnghỉ ngơi coi thì thấy hũ gbé trống ko.

Xá lợi ứng hiện nay thì tín đồ gặp được tương đối nhiều, đông đảo là cung kính nhưng giành được, khinc mạn thì thiếu tính.